Mesorat%20hashas do Jadaim 4:2

בּוֹ בַיּוֹם אָמְרוּ, כָּל הַזְּבָחִים שֶׁנִּזְבְּחוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, כְּשֵׁרִים, אֶלָּא שֶׁלֹּא עָלוּ לַבְּעָלִים לְשׁוּם חוֹבָה, חוּץ מִן הַפֶּסַח וּמִן הַחַטָּאת. הַפֶּסַח בִּזְמַנּוֹ, וְהַחַטָּאת בְּכָל זְמַן. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הָאָשָׁם. הַפֶּסַח בִּזְמַנּוֹ, וְהַחַטָּאת וְהָאָשָׁם בְּכָל זְמַן. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי, מְקֻבְּלַנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן, בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בַּיְשִׁיבָה, שֶׁכָּל הַזְּבָחִים הַנֶּאֱכָלִין שֶׁנִּזְבְּחוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, כְּשֵׁרִים, אֶלָּא שֶׁלֹּא עָלוּ לַבְּעָלִים לְשֵׁם חוֹבָה, חוּץ מִן הַפֶּסַח וּמִן הַחַטָּאת. לֹא הוֹסִיף בֶּן עַזַּאי אֶלָּא הָעוֹלָה, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים:

W tym samym dniu powiedzieli: "Wszystkie ofiary, które zostały złożone nie dla nich samych [tj. Raczej z jakimś innym zamiarem] są ważne, tylko że nie są zaliczane do zwolnienia właścicieli z ich obowiązku, z wyjątkiem ofiary paschalnej i ofiary za grzech; [to jest prawdą] ofiary paschalnej w jej [wyznaczonym] czasie i ofiary za grzech w każdym czasie. Rabin Eliezar mówi: a nawet ofiara za winę [jest wyjątkiem]; ofiara paschalna w jego [wyznaczonym] czasie, a ofiara za grzech i ofiara za winę przez cały czas. Rabin Szymon ben Azzai powiedział: „Otrzymałem tradycję z ust siedemdziesięciu dwóch starszych, w dniu, w którym wprowadzili rabina Elazara ben Azarii na swoje miejsce [jako głowa] w Akademii, aby wszystkie ofiary, które mogą być [ogólnie] spożywane i które zostały złożone nie dla ich własnego dobra [tj. Ale raczej z innym zamiarem], są ważne, tylko że nie są liczone do zwalnia właścicieli z tego obowiązku, z wyjątkiem ofiary paschalnej i ofiarę za grzech. ”Ben Azzai [ograniczając się do ofiar, które mogą być spożywane] tylko dodał ofiarę całopalną [jako wyjątek], a Mędrcy nie ustąpili mu.

Poznaj mesorat%20hashas do Jadaim 4:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.